Святыни Севастополя в церковной истории России

Full Text

Обоснование. Заявленная тема является актуальной и важной для изучения истории православия в России. Севастополь имеет богатое культурное и религиозное наследие. В нем присутствует связь с историей античного города Херсонеса, вхождения Причерноморья в состав Российской империи, Крымской и Великой Отечественной войн. Анализ святынь Севастополя помогает понять значимость роли церкви в исторических событиях на территории Крыма [2, с. 106].

Цель — понять духовное и культурное значение Севастополя для православной церкви и народа России в контексте исторических процессов и явлений, отразившихся в прошлом этого города.

Методы. Для достижения цели исследования использованы методы библиографического анализа источников и литературы по данной теме, историко-генетического анализа культурного и религиозного наследия в Севастополе.

Результаты. Одной из древнейших христианских святынь на территории Севастополя и известным местом паломничества является Некрополь Святых в Карантинной балке. Здесь были погребены семь епископов-священномучеников, которые были проповедниками христианства в Херсонесе в IV в. Они прибыли сюда из Иерусалима и погибли от рук язычников [10]. Здесь находится храм Богоматери Влахернской, где в VII в. упокоился святой папа Мартин Исповедник, мощи которого были позднее вывезены в Рим. В некрополе найдено более 4000 сооружений, свидетельствующих о древних захоронениях [8]. В 1861 г. был построен каменный храм Святых священномучеников, в Херсонесе епископствовавших.

Около 861 г. в Херсонесе первоучитель славян Кирилл при участии херсонесского епископа Георгия и священников из константинопольского собора Святой Софии обрел мощи жившего в I в. святого папы Климента, ученика и преемника апостола Петра. Их также увезли в Рим, а на Монастырской скале в Инкермане (пригороде Севастополя) был основан между VII и XV вв. Свято-Климентовский пещерный мужской монастырь, действующий поныне [5].

Свято-Владимирский кафедральный собор в Херсонесе был построен в 1891 г. в византийском стиле предположительно на месте, где стоял храм, в котором принял крещение киевский князь Владимир Святославич в 988 г. Собор был закрыт в 1926 г., но в 2004 г. восстановлен. Собор посещал президент В.В. Путин, который предложил создать рядом историко-культурный центр христианства [7].

Петропавловская церковь имеет дорическую колоннаду в подражание античным храмам и была построена в конце XVIII в. В советское время здание использовалось как архив и театр, но с 2006 г. здесь возобновились церковные службы [6].

Храм в честь святого Архистратига Божия Михаила был освящен в 1850 г. Он выполнял в 1854–1855 гг. функции соборного храма для защитников Севастополя, которым сопереживали все жители России [4], включая губернии Поволжья [1] и наш Самарский край [3, с. 31]. Современный храм является местом богослужений для военнослужащих и их семей, его реставрация идет на средства военного ведомства [9].

Среди важных исторических достопримечательностей Севастополя городской собор святого Владимира занимает особое место. С 1851 г. он стал усыпальницей адмирала М.П. Лазарева, а затем еще трех адмиралов — В.А. Корнилова, В.И. Истомина, П.С. Нахимова, погибших при обороне города. В 1967 г. началась реставрация храма, который сильно пострадал во время Великой Отечественной войны. При этом останки адмиралов были обнаружены и торжественно перезахоронены [2, с. 107].

Выводы. Севастополь является значимым центром православной культуры и религиозной истории, в котором сосредоточены многие христианские святыни и памятники. Их сбережение для будущих поколений служит сохранению духовного наследия и исторической памяти России.

About the authors

Author for correspondence.
Email: vidyyaskina@mail.ru

студентка, группа 5201-410305D, исторический факультет

References

Supplementary files