Российские концепции глобализации и их научный потенциал

В настоящей статье рассматриваются три доминирующие в современном российском интеллектуальном пространстве концепции глобализации и их научный потенциал для исторических исследований: концепция многополярной глобализации, концепция глобализации центров и концепция глобализации через ценности. В концепции многополярной глобализации закономерность становления новых миропорядков выводится из особенностей функционирования «глобальной системы», стремления ее многочисленных разностатусных акторов к упорядоченности и (со)участию. Главная гипотеза концепции глобализации центров заключается в важности сблизить представления лидеров о различных глобализационных феноменах («глобальная политика», «глобальная экономика» и т.д.) и сбалансировать их взаимодействие. В концепции глобализации через ценности поставлена «проблема глобального мировоззренческого порядка». Доминирующие концепции глобализации трактуются автором статьи дуалистично: как интеллектуальная квинтэссенция, что может быть самостоятельным научным предметом, и как интеллектуальный мейнстрим, знание которого необходимо историкам для формирования гипотез, представления исследовательских программ, повышения практической значимости проводимых работ. С учетом этого цель статьи, определяющая ее научную новизну, является комплексной: выявить ключевые положения каждой концепции, соотнести их друг с другом, зафиксировать примерный тематический спектр для историков. Характер цели обуславливает необходимость уточнения полученного результата на примере конкретной «историографической системы». Для этого привлечены работы В.Г. Барановского, Ал.А. Громыко, А.А. Дынкина и А.В. Кортунова. Статья состоит из шести разделов: первые три посвящены вышеназванным концепциям, четвертый – анализу их научного потенциала, пятый – рассмотрению вопроса о научных консенсусах в рамках «историографической системы» и вне ее, в шестом представлены предварительные выводы. Статья носит дискуссионный характер. В силу замысла автор исследования вынужден отказаться от обсуждения вопроса о месте истории глобализации в предметном комплексе всемирной истории.